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胡懋仁:如何用实践检验理论是否适合国情?
发布者:看今朝网   发布时间:2022-1-9 18:54:41  阅读:85次   

胡懋仁:如何用实践检验理论是否适合国情?

2022-01-09 11:35:17  来源: 昆仑策网   作者:胡懋仁
点击: 1685    评论: 3 (查看)

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  【提 要】马克思主义的理论适合中国国情吗?那要看是谁,用什么样的实践去检验,阶级立场不同,思维方式不同,得出的结论必然不同。 在民主革命年代,当国民党反动派抓到一个革命者的时候,特别是这个革命者是受过教育的年轻人,那么审讯他的国民党官员会经常说这样的话:你们搞什么马克思主义,马克思主义不适合中国国情。 这里有这样几个问题。

  第一,对于国情的了解,国民党与共产党是不同的。在共产党看来,中国的国情是在帝国主义的侵略之下,加上封建势力在中国的肆虐,中国面临着被瓜分、甚至被亡国的危险。救亡图存是中国人民的唯一出路。而在国民党反动派看来,所谓富人与穷人的划分,自古以来就是天经地义的。谁有本事谁发财,谁没本事谁受穷。帝国主义国家很厉害,中国是斗不过的,中国也是没有希望的。所以中国就要维持自古以来的老规矩,讲究仁义礼智信,讲究三纲五常。这就是中国的国情,谁都没有办法能够改变。 第二,对于马克思主义的了解,国民党与共产党也是不同的。国民党里读书的人多,有文化的人多。估计其中也有一些人是接触过马克思主义的。他们当中也会有一些人早年间,也是有那么一点倾向马克思主义的。当然,由于各种原因,他们最终没有走上这条路。而在这些人当中,似乎一提起马克思主义来,他们都有那么一点一知半解。至于他们为什么说马克思主义不适合中国的国情,可能更多的原因,是因为他们的立场已经不在工农大众这一边,而是站在国民党反动派的那一边。 在共产党人当中,当然有些知识分子是读过一些马列著作的。然而他们对革命的向往和投入,更多的是因为十月革命以及苏联的社会主义建设对他们产生的巨大的吸引力。同时,中国旧社会的黑暗,中国人民生活的苦难,激发了这些有正义感的年轻人的义愤。他们投身革命,主要的动机均在于此。在投身革命的过程中,他们迫切需要了解从事革命的指导性理论。因此,他们天然就接近了马克思列宁主义的著作。当时,还有一些介绍与推广马列主义的小册子。这些小册子虽然不同于马列原著,但它们在宣传马列主义的过程中,使用的是通俗易懂的语言,讲述的是发生在中国人民身边的事例,因此也很容易被青年人所接受。很多投身于革命的青年,往往都是通过这样的方式来了解马列主义的。 总的看来,在中国共产党成立之前,中国已经有不少仁人志士积极要求改变旧中国的面貌,救亡图存,希望力挽狂澜于既倒。但在这个过程中,尝试了很多种办法,结果都失败了。在走投无路之际,中国人民没有其他选择了,唯有选择马克思列宁主义所指导的道路,才有可能从根本上解决中国的问题。 当然,在中国共产党人接受马克思列宁主义的过程中,也出现过教条主义的问题。表面上看,教条主义更看重马列主义的理论,但这个看重并没有把马列主义同中国具体的实际情况有机地结合起来。教条主义只是简单地套用理论,强行使用在中国革命的实践之上,结果导致中国革命遭到重大的失败。面对教条主义,逐渐成熟的中国共产党人,并没有因此就放弃马克思主义,而是从实际出发,摸索出一套适合中国革命的具体方针、政策,并概括与上升到理论之上。这就是马克思主义中国化的过程。 中国共产党人在革命实践中,依然重视对马克思列宁主义的研究与学习。但是这种研究和学习并不是只关注马列主义的理论文本,而是特别重视中国革命的具体实际情况,以及如何用科学的、符合实际的方法来推进中国革命。 中国共产党人结合中国国情,以及中国革命的具体实际,而对马克思主义产生根本性理解。当然,这里既包含着对历史唯物论中,社会生产方式对人类社会发展的基本动力的理解,也包含着对剩余价值理论中所阐述的资本主义内在矛盾的存在和发展而最终导致资本主义社会灭亡的理解。无论是社会生产方式中的矛盾,还是资本主义社会中剩余价值中的矛盾,在资本主义发达社会中的表现,与在中国半殖民地半封建社会中的表现是有所区别的,但就其本质而言,却是完全一致的。 因此,在中国共产党人看来,马克思列宁主义不仅适合中国国情,而且是中国走向民族复兴的根本指导理论与思想。一百年来的实践也已经充分证明了这一点。

  从哲学思考上说,认为马克思列宁主义不适合中国的国情,这样的结论是一种懒汉思维的结果,是一种错谬百出的思维方式。这也就是说,认为马克思主义不适合中国国情,既是站错了立场的一个错误的结论,也是在思维方法上不愿意下工夫的错误结论。 马克思列宁主义不仅是中国民主革命时期所需要的指导理论与思想,同时也是社会主义建设时期以及在社会主义革命时期所需要的指导理论与思想。在马克思列宁主义看来,共产主义从来就是一个发展过程。这个过程既包括了最终推翻资本主义制度的阶段,也包括了在推翻资本主义制度之后,人类开始建设新社会的阶段。这个过程一直要到共产主义社会完全实现才算得以完成。 中国特色社会主义的阶段,既包括着社会主义建设的任务,也包括着社会主义革命的任务。这两项任务的完成都不能离开马克思列宁主义的指导,当然这其中也不能缺少结合中国革命与建设实际的毛泽东思想,与习近平新时代中国特色社会主义思想的指导。这两个马克思主义中国化的成果,与马克思列宁主义是一脉相承的,但也是有其自身特点与发展因素的。只要中国坚持的是马克思列宁主义所指引的共产主义道路,那么与马克思列宁主义一脉相承的理论,同样都是适合中国的社会主义革命与社会主义建设事业的。

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阶级斗争、生产斗争、科学实验。用马克思的立场观点方法来推动社会实践。
胡懋仁:如何用实践检验理论是否适合国情?,只要舆情管控做的好,统计数据造的好。
我估计马克思自己都会说,他的理论不适合中国国情。原因很简单,关于跨越卡夫丁峡谷的问题上,马克思都不认可他的理论适用于当时的俄国,更何况中国了?所以才有后来的马克思主义要同俄国实际相结合的列宁主义。这不就是说马克思主义不适合俄国吗?不适合可以改造啊,但是改造了还是马克思本论吗?怕谁都明白,俄国的改造实际上是根本上的改造,是把马克思社会发展基本理论给变革了,动摇了生产力决定生产关系的这一基础理论的。
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