一百年后的读书人孔乙己，不仅被官媒教做人，还遭到了社会的批判

　　01

　　1924年1月12日，被后人评为「副刊之王」孙伏园在《京报副刊》上发表了《关于鲁迅先生》一文，文章里头有一段话，作为鲁迅的学生，孙伏园曾经问过先生，《呐喊》中哪一篇最好。

　　鲁迅的回答是：孔乙己。

　　无论是我们小时候的课本，还是如今的百度，对于鲁迅先生偏爱的《孔乙己》都有清楚明白的注解：

　　该小说描写了孔乙己在封建和科举制度毒害下，迂腐不堪、四体不勤，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象；揭露了当时社会的“吃人”本质，具有强烈的反封建意义。

　　鲁迅先生没有想到，《孔乙己》留给近乎一百年后的互联网时代，之前是「茴香豆的茴字的四种写法」，「店内外充满了快活的空气」的梗。

　　到了近年，当代大学生惊奇的发现，找工作时面对的困境，根本就不是之前以为的「专业不对口」的问题，而是活生生的学校教育体制与实际工作状况的严重错位，赤裸裸的付出与回报存在不可逆的严重剪刀差问题，是难以调和的结构性失业问题。

　　这种现实与书本落差之大，让他们怀疑人生：

　　“都说学历是敲门砖，但慢慢我发现它也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫，如果我没有上大学，那我一定心安理得地去打螺丝，可是没有如果。”

　　鲁迅先生更没有想到的是，这本来只是当代大学生发现「孔乙己竟是我自己」后的一点点不甘心的自嘲与哀叹，却生生的被某些官媒站在道德制高点上痛批说：

　　孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境，长衫是衣服，更是心头的枷锁。

　　最后理所当然的升华了主题：

　　当代有志青年绝不会被困在长衫中。

　　从鸡你太美烂梗到脱不下来的长衫，再到《好好干，日子会越来越甜》、《靠力气赚钱心里才踏实，是无数平凡人的生活信仰》毒鸡汤，以及因此诞生的保时捷718卡宴的世界名画，再到为了避免当代青年躺平，激起大家努力奋斗的热血，CCTV8播出「女主是穷人，在北京打工，通过自己的努力，终于得到了北京二环的中心大楼旁边的一套四合院」的励志科幻片《心想事成》

　　官媒越缺什么就越宣传什么，但这一届年轻人的病是穷，并不是傻，他们不买账了。

　　于是，越宣传什么就越适得其反，以往清一色的大拇指或者「支持」、「持续关注」，变成一面倒的愤怒与呐喊。

　　官媒痛批孔乙己文学的文章下面，三条点赞3W+的评论。

　　落实一下劳动法，解决工人们真正的困境，谢谢！

　　第二条是：

　　归根结底是普遍996甚至007造成的，大学生们毕业后，努力工作，无休止加班，最后老板的钱袋子越来越鼓，而大学生们呢，没找到适合的工作，没挣到应得的工资，没享受到应得的假期，最终身体也搞坏了，这不能怪大学生们推崇起了孔乙己文学。

　　第三条则只有短短六个字：

　　脱过了，没啥用。

　　02

　　我有个朋友就是官媒写手，从去年开始，她就委屈兮兮的问，为什么分明是元气满满的正能量文章，后台却是骂声一片，我给她的答案也很简单：

　　群众已经过河了，你们官方媒体还在摸石头。

　　小姑娘还是太年轻了：

　　她没有真正走入人民群众当中去，所以根本就不明白「祥子为何不拉车了」，更不明白当代年轻人为何被困在长衫里头？

　　高高在上，俯视人间的她们，不仅脱离了人民群众，甚至连百度一下都懒得动手。

　　所以，连鲁迅先生这篇文章的精神内核的边都没有沾到，当初孙伏园也问过先生为何独爱《孔乙己》，鲁迅给出了一个理由，孙伏园记录了下来：

　　《孔乙己》主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。

　　可，到了官媒这里：

　　社会的事实问题，被轻飘飘地转换成了当代大学生的个人心态问题。

　　按照这个神仙逻辑，狗哥忽然有了一个伟大的发现：

　　白毛女被人欺负，是因为他爹杨白劳不努力种地，导致家里太穷，穷就受欺负。

　　张嘎去当兵，是因为他家境贫穷，还不好好读书，只能去当兵。

　　三毛去流浪是因为三毛的爹妈没有本事，没能给他买个大House，才不得不孤苦伶仃的四处颠沛流离；一直拉车，最终还是没有一辆属于自己的黄包车的祥子，是因为他不仅不努力，拉车不够快，还将梦想定得太高了。

　　日子没有越过越甜，也是因为大家都没有好好干。

　　而狗哥花光了一家人半辈子的所有努力，买到了烂尾楼，是因为他不该莫名对绿地这个国企产生了信赖，是因为他挑房子的眼光不行。

　　其实作为官媒，宣传工作是必须要做的，正能量与宏大叙事，大家都能理解，但是你不能当代青年分明已经拼了命去努力，被说成「小镇做题家」，还被冠冕堂皇的教育：

　　三代人的努力，凭什么输给你一个人十几年的寒窗苦读。

　　不能在他们面对高房价、高税收、高负债、低收入、996、被动躺平的时候，就说：

　　咸鱼思想要不得。

　　不能在他们好不容易从千军万马中杀了出来，考上了一本大学，因为不甘，因为想保留最后一丝体面，拒绝从事不需要学历就能干的底薪工作，就被嘲笑「困在脱不下的长衫里」

　　不能在他们认清现实后，放弃也曾让自己热血沸腾的理想，为了活下去，去送外卖、送快递、跑滴滴、搬砖的时候：

　　「建议可以把多余的房子租出去」、「暂时找不到工作可以先去结婚生孩子」

　　不能在他们好不容易结了婚，被迫鸡娃的时候，要求生三胎，不然就要：

　　适当惩罚不生孩子的年轻人。

　　不能在他们卷也不是，润也不是，只能偶尔来到幽静的寺庙，看一眼慈悲的佛祖，以求得内心的些许宁静与慰藉，就被骂「不上课，不上进，只上香」，然后堂而皇之的告诫：

　　奋斗才是年轻人的底色。

　　不能在年轻人盼着工作的时候，用大量的裁员或者失业告诉他「35岁就没有职场竞争力了，要提前做好退休计划」，然后在当年的年轻人渐渐老去之后，再告诉他「养老有问题，65岁才能退休」。

　　不能对各路专家或人大代表，诸如小康集团董事长张兴海「建议年轻人多进厂打工，才有助于制造业的发展，不能只考虑个人收入」、上海市商会副会长丁红佐「66至79仍然是中年，要鼓励60岁以上的中年再就业」、房地产研究中心主任董藩「坚决不能取消预售制，因为预售制能减少烂尾楼」、再到著名经济学家李剑阁的「我们不能提高劳动者的工资，低工资是我们的优势，而老百姓的工资太高了，应该降到合理水平」等等等等各种逆天言论视而不见，却对毫无话语权的年轻人的种种无奈自嘲口诛笔伐。

　　不能一写就是赞美，一问就是不给，一提就是风险，一谈就是精选。

　　不能将所有的话都说完的同时，还将所有的社会现实问题尽数神隐，然后就是经典的：画家不知渔家苦，好作寒江钓雪图。

　　也别觉得委屈与不理解，很简单：

　　自古以来，既要当婊子又要立牌坊者，皆会招人唾骂！

　　03

　　其实，不只是某些官媒，某些单位同样如此。

　　2018年，西安航天动力研究中心的设计师张小平离职了，他们单位发了一封公开信，痛批张小平离职带来的巨大损失：

　　张小平个人的离职，对这四型发动机的方案论证及研制工作，造成了极大的影响，甚至在某种程度上，会影响到我国载人登月重大战略计划的论证与策划工作。

　　他们只知道批评个人，教人反思，却从来不检讨自身，反思自己，既然是拥有如此影响力的科研人员，为何对他开出的年薪，只有：

　　12万！

　　是的，鲁迅笔下写过很多苦人，比如闰土，比如阿Q，比如祥林嫂。

　　但他从来不歌颂苦难，从来没有站在道德制高点上去讽刺去挖苦那个时代的苦命人。

　　鲁迅笔下的百姓几乎都是麻木的，但他从来不将这种麻木归咎于人民本身。

　　而孔乙己的悲剧不是他个人的咎由自取，他写《孔乙己》批判的更不是孔乙己这个个体：

　　而是批判当时社会对他的「凉薄」。

　　先生万万没有想到：

　　一百年后的读书人「孔乙己」，不仅被「文章写尽太平事，不肯低头见苍生」的官媒教做人，还反过来，遭到了社会的批判！

　　呜呼哀哉？呜呼哀哉！